Patrick Johansson Keraudren

Xochimiquiztli, la muerte florida

El sacrificio humano entre los mexicas


Primera edición, Ciudad de México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas, 2022, 560 páginas, figuras (Cultura Náhuatl. Monografías 28)
ISBN 978-607-30-5619-9

Ritual religioso que practicaron varios pueblos del mundo en dis­tintos contextos geográficos y épocas, el sacrificio humano al­canzó su máximo esplendor, y quizá su más hondo significado, entre los pueblos nahuas de la región central de México. Por su poder militar, político y económico, México-Tenochtitlan fue tal vez la nación indígena en la que el sacrificio humano llegó a su apogeo. Los mexicas ofrendaron víctimas a la naturaleza, al tiempo, a sus dioses y a sus inte­reses políticos. No obstante, siempre infligieron u otorgaron la muerte en aras de la vida.

 

Como fruto de más de tres décadas de investigación relativa a este complejo fenómeno, Patrick Johansson K. ofrece en la presente obra un amplio panorama que muestra tanto las raíces históricas como las formas culturales del sacrificio humano entre los antiguos

                                                                                                            

Introducción

 

1. Consideraciones epistemológicas y axiológicas

Las fuentes.

Historiografía del sacrificio humano entre los mexicas

La cognición indígena

Los valores indígenas

Conclusión

 

2. Lo pulsional y lo cultural

La gestación paulatina de la función simbólica

Lo pulsional y lo cultural

¿Conjugación cultural o patológica de estas pulsiones?

La ruptura sacrificial de la gemelaridad

Xochiyaoyotl, la guerra florida: una conjugación de eros y tanatos

Tlachializtli, la mirada

Conclusión

 

3. Ezixtlahualiztli, la deuda de sangre

Eztli, la sangre: un líquido vital

El valor genésico de la sangre

El autosacrificio: pagar la “deuda de sangre”

Los “tipos” de sangre

Las muertes sin sangre

La sangre y los elementos

Conclusión

 

4. Yollotl, el corazón

Lo biológico y lo cultural

La extracción sacrificial del corazón

Los accesorios del sacrificio

Conclusión

 

5. In teteoh, divinidades acreedoras de la “deuda de sangre”

La noción indígena de “religión”

Los dioses

Personificaciones de fechas calendáricas

Conclusión

 

6. La redención sacrificial del envejecimiento en el mes Títitl

Vejez y muerte del tiempo y del ser humano

El año, templo de Xiuhtecuhtli

Títitl, el fin del recorrido anual del espacio-tiempo

El sacrificio de Ilamatecuhtli

La fiesta de difuntos en el mes Títitl

Nechichicuahuilo, escaramuzas lúdicas con carácter sexual

El sacrificio de Yacatecuhtli-Quetzalcóatl

El sacrificio de Mictlantecuhtli

El sacrificio de Camaxtle en Tlaxcala

Conclusión

 

7. Tlalmiquiztli, xochimiquiztli: muerte terrenal, muerte florida

La integración de la muerte como “latido vital” del universo

La muerte, un vientre materno

Envejecimiento y muerte

Las exequias del rey Tezozómoc de Azcapotzalco según

la ley de Topiltzin

Los espacios de la muerte

Estados asimilados a la muerte

La eutanasia

Conclusión

 

8. Orígenes del sacrificio humano

Los orígenes míticos

Antecedentes históricos del sacrificio humano

Conclusión

 

9. Tiempos y espacios de la muerte sacrificial

Tiempo de morir

Los espacios predilectos de la muerte sacrificial

Conclusión

 

10. Atl, tlachinolli, agua y fuego: la guerra

Agua y fuego en el teocalli de la guerra sagrada

El antagonismo vital de los entes divinos nahuas

Xochiyaoyotl, la guerra florida

Xochimiquizcuicatl: la muerte florida y los cantos

La gravidez de la mujer: un combate contra fuerzas antagónicas

Conclusión

 

11. Sacrificio humano y sociedad

Tlahtoani y cihuacoatl, la dualidad en el poder

Política y economía del sacrificio humano

Sacrificios de acompañantes en las exequias de reyes difuntos

Nenomamictiliztli, el suicidio como autosacrificio

Conclusión

 

12. Sacrificados, sacrificadores y sacrificantes

Los sacrificados

Los sacrificadores

Los sacrificantes

Conclusión

 

13. El espectáculo de la muerte sacrificial

La teatralidad del rito sacrificial

Modalidades de sacrificios

La fiesta Ochpaniztli, la fecundidad por la muerte

Conclusión

 

14. Quechcotonaliztli, la decapitación

Antecedentes de la decapitación entre los nahuas

Tonacayo, nuestro cuerpo

Quechtli, el cuello

Quechcotonaliztli, la decapitación

Motzontecomatia, el baile con la cabeza cercenada

Decapitación y juego de pelota

El tzompantli

Conclusión

 

15. Tlacaxipehualiztli, el desollamiento

Orígenes míticos del desollamiento sacrificial

Xipe Tótec, el dios del desollamiento

Circunstancias del desollamiento sacrificial

Ritos ceremoniales con las pieles

Los xipes limosneros

El “despojo” de las pieles y su entierro

El desollamiento y el Cincalco

Conclusión

 

16. Teocualo, el dios comido. La antropofagia ritual

El consumo solemne de la carne humana

Teofagia, una comunión con el cuerpo consagrado

Lo digestivo y lo genésico

Tlazoltéotl, comedora de inmundicias y diosa del amor

La coprofagia

La necrofagia simbólica

Un tabú en la antropofagia ritual

¿Antropofagia ritual o canibalismo? Conclusión

 

17. Exequias de los que habían muerto en la guerra o en el sacrificio

Ritual colectivo en las exequias de los señores muertos en la guerra

Xochimiquizcuicatli, canto de muerte florida

Conclusión

 

Consideraciones finales

Referencias