La virgen de Guadalupe ocupa un lugar central en la sociedad mexicana, al grado de que su imagen se ha convertido en símbolo de identidad nacional y en una figura de gran significado devocional para millones de personas. Tiene, además, presencia en muchos otros países, ya que actualmente es uno de los cultos con mayor expansión en el mundo católico. En este libro, Gisela von Wobeser estudia el surgimiento y la paulatina conformación del culto guadalupano durante los primeros 167 años de su historia. Para ello, la autora analiza la posición estratégica del cerro del Tepeyac, los elementos iconográficos que conformaron la imagen, los primeros milagros atribuidos a la virgen, la narrativa “aparicionista” y su difusión a través de escritos y obras plásticas, y, además, la apropiación del santuario y de la imagen por parte de la arquidiócesis de México; todos ellos, elementos valiosos que se conjugaron para que, desde sus inicios, la devoción a la virgen de Guadalupe se convirtiera en uno de los cultos marianos más exitosos de la Nueva España.

The Virgin of Guadalupe occupies a central position in Mexican society, to the extent that her image has become a symbol of national identity and a figure of great devotional meaning for millions of people. It is also present in many other countries, as it is currently one of the most widespread cults in the Catholic world. In this book, Gisela von Wobeser studies the rise and gradual conformation of the cult to the Virgin of Guadalupe during the first 167 years of its history. For this, the author analyzes the first miracles attributed to the Virgin, the iconographic elements that integrate her image, the “apparitional” narrative and its diffusion through writing and art work, and the strategic position of Tepeyac Hill in addition to the appropriation of the sanctuary and the image by the Archdiocese of Mexico. It was all of these valuable elements put together that would make the faith to the Virgin of Guadalupe one of the most successful Marian devotions in New Spain from the very beginning.

                                                                                                                                                                                                                            
Introducción

I.	Transformación del centro ceremonial indígena del Tepeyac en ermita cristiana

II.	Origen de la imagen de la virgen de Guadalupe

III.	El Tepeyac, piedra angular del poderío diocesano

IV.	La ermita, sus feligreses y el culto a la virgen de Guadalupe

V.	Los primeros milagros atribuidos a la Guadalupana

VI.	La devoción guadalupana, ¿un peligro para la fe de los indios?

VII.	El paulatino surgimiento de una tradición aparicionista guadalupana

VIII.	El Nican Mopohua y la aportación indígena a la mariofanía

IX.	Miguel Sánchez y la justificación teológica del relato aparicionista (1648)

X.	Nuevas aportaciones a la mariofanía y su aceptación como hecho histórico

XI.	Consideraciones finales

Fuentes documentales
Fuentes iconográficas
Bibliografía