María Isabel Martínez Ramírez

Teoría etnográfica

Crónica sobre la antropología rarámuri


Primera edición, México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas, 2020, 308 páginas, mapas, cuadros, figuras (Antropológica 28)
ISBN 978-607-30-3379-4

La obra constituye una crónica dedicada a narrar el diálogo que la autora entabló, desde el año 2002 hasta la redacción final, con rarámuri o tarahumaras de distintas regiones de la Sierra Tarahumara, en Chihuahua, México. El corazón del presente escrito es el registro del proceso de construcción de una teoría etnográfica sobre la antropología rarámuri, es decir, de una metodología para describir la relación entre distintas formas de producción de conocimiento y del conocimiento resultado de tal interacción. 

La peculiaridad del proyecto desarrollado en el escrito radica en reconocer explícitamente el papel co-creativo de los rarámuri. El proceso metodológico de la propuesta consiste en situarlos como agentes teóricos antes que sujetos pasivos. Simultáneamente, este desplazamiento reubica a la autora en posición de traductora y redefine la relación entre los datos y la teoría. Con base en los conceptos y las experiencias del camino y del caminar de los rarámuri, el trayecto del libro constituye una apuesta para imaginar y practicar otras antropologías posibles.

                                                                                                                                                                        
Nota ortográfica
Introducción
Teoría etnográfica rarámuri
Co-creando con los rarámuri
Simetría y cestería: otra forma de construir el conocimiento
Itinerario: antropología reversible

I. Antropología rarámuri
La humanidad para la antropología disciplinar
Parentesco colateral y residencia rarámuri 
Conyugalidad y afinidad rarámuri 
La humanidad para los rarámuri 
La humanidad de los rarámuri 
El alma que deben tener 
Seguir siendo buenos rarámuri, ser buenos trabajadores y vivir como raramuri 
No se deben ir de nuestra tierra
¿Para qué una antropología rarámuri? 

II. Reversibilidad y explotación forestal
Concepto-camino 
Caminos no rarámuri 
La explotación forestal desde la historia y la antropología disciplinar 
Multiplicación de los modos de existencia 
Entre el Kawí y el Ejido 
De lo que trajo el Ejido: herencia y migración rarámuri
Tramas de caminos: sociabilidad rarámuri 
Variación de los modos de existencia en la Sierra Tarahumara
¿Para qué un análisis reversible? 

III. Desgaste ambiental y muerte colectiva 
Apuntes finales desde otra imaginación política 
Comparando antropologías: causas y efectos
“Los pinos ya no le hablan a nuestros hijos”
Narrativas rarámuri sobre la explotación forestal
Aquello que sucedió con los pinos: más allá del deterioro ambiental
El fin de la existencia colectiva

IV. Epílogo. Del mito a la política
 
Fuentes consultadas