Adivinar para actuar
Miradas comparativas sobre prácticas adivinatorias antiguas y contemporáneas
Guilhem Olivier, coordinación
Jean-Luc Lambert, coordinación
Primera edición, México,
Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas, Centro de Estudios Mexicanos y Centroamericanos, 2019, 308 páginas, figuras y fotografías
ISBN UNAM 978-607-30-2376-4
ISBN CEMCA 978-2-1115-5882-3
ISBN UNAM 978-607-30-2376-4
ISBN CEMCA 978-2-1115-5882-3
Desde el volumen seminal coordinado por Jean-Pierre Vernant, Divination et rationalité, sabemos que las prácticas adivinatorias de las antiguas civilizaciones obedecen a lógicas racionales que constituyen “un esbozo esencial del pensamiento positivo y de la ciencia naciente”. La obra que ahora se publica reúne a especialistas de Mesoamérica y de Siberia, así como de sociedades antiguas —Grecia, Egipto, Japón—, para estudiar las prácticas adivinatorias, consideradas bajo el ángulo de las técnicas de acción sobre el mundo. Se trata de analizar las lógicas que rigen las operaciones adivinatorias y entender hasta qué punto participan de un modo de interacción entre, por una parte, los humanos y, por la otra, los espíritus y/o los dioses. Lo anterior nos proporciona un marco para estudiar los objetos adivinatorios —en ocasiones asociados metonímicamente a la persona—, los espacios adivinatorios —a menudo asimilados con microcosmos—, así como los mitos que fundamentan sus usos. El análisis de los procedimientos adivinatorios que permiten controlar o modificar un destino determinado o revelado por entidades sobrenaturales, y por lo mismo evitar la sumisión pasiva ante estas entidades —lo que podría parecer a primera vista el corolario obligado de la adivinación—, constituye uno de los aspectos más novedosos de los trabajos reunidos en este volumen.
From the weekly volume coordinated by Jean-Pierre Vernant, Divination et Rationalité, its known that at ancient civilizations, guessing practices obey to rational logic constituting “an essential outline of positive thinking and nascent science”. The book that is now published brings together specialists from Mesoamerica and Siberia, as well as researchers form ancient societies -Greece, Egypt, Japan-, to study divinatory practices that are considered action techniques over the world. The book is about analyzing logics governing divinatory operations, and understanding up to what point humans, spirits and gods interact. The above written provides us a frame to focus divinatory objects (in some cases metonymically associated to persons), as well as divinatory places, often associated to microcosmos, and it also includes the myths that underpin the practices. The analysis of guessing procedures that allow to control or modify a specific destiny or that they are revealed by supernatural entities to avoid passive submission before these entities (that at first sight are considered an obligatory corollary of guessing) constitutes the newest works gathered in this volume.
IntroducciónJean-Luc Lambert y Guilhem OlivierEl lado “bueno” o la fábrica del optimismo. Reflexión sobre formas simples de adivinación en SiberiaRoberte HamayonDe la posesión mántica al saber adivinatorio en la Grecia antiguaRenée Koch PiettreLa adivinación en la Sierra Mixe de Oaxaca (México) como forma de actuación sobre el mundoPerig PitrouEl sable y la baqueta. ¿Guerrero vencido o esposo de espíritu? Dos maneras de pensarse para actuar sobre el mundo (oeste siberiano)Jean-Luc LambertAdivinación, manipulación del destino y mito de origen entre los antiguos mexicanosGuilhem Olivier¿Magia propiciatoria o adivinación? Notas sobre los procesos de aprehensión del porvenir en el pensamiento religioso del Egipto faraónicoEmmanuel JambonLlamar a la felicidad. Sobre ciertas prácticas propiciatorias domésticas en MongoliaSandrine RuhlmannA propósito de ciertas consideraciones ontológicas relativas a la adivinación en la comunidad tzeltal de San Juan Evangelista Cancuc (Altos de Chiapas, México)Helios Figuerola PujolLa diversidad de los regímenes adivinatorios en el Japón antiguoAlain RocherSemblanzas de los autores