La presente obra constituye una síntesis de las concepciones p'urhépecha de la humanidad que debieron existir en las épocas prehispánica y colonial. Lejos de una visión esencialista, el autor cuestiona la preeminencia de las entidades anímicas en las ideas de la persona. En su lugar, propone la imagen de un cuerpo abierto en el que las relaciones con el entorno se somatizan mediante el intercambio de muy variadas clases de flujos. El hombre aparece, entonces, como centro de una serie de relaciones que abarca tanto a los animales y los muertos como a las divinidades. Mas, como dichos vínculos se particularizan en cada uno de los grupos sociales, la comprensión de la noción de persona también implica el estudio del devenir de los seres desde el nacimiento hasta el deceso. Es así que, al estudiar el organismo, los mitos de creación, las relaciones de género, la divinidad, el poder y la muerte, se va tejiendo una compleja red que define en su debido momento las posiciones que ocupan los hombres en el cosmos.

This work is a synthesis of the P’urhépecha conceptions of humanity during the Prehispanic and Colonial periods. Far from adopting an essentialist view, the author questions the pre-eminence of emotional entities in people’s ideas and proposes the image of an “open” body in which the relations with the environment express externally through the exchange of various kinds of flows. The human becomes, then, the centre of a series of relations that encompass animals, the dead, and the divinities. However, since those links are particular in each social group, the understanding of the notion of person also implies the study of the transformation of beings that occurs from birth to death. Thus, by studying the organism, the creation myths, the gender relations, the divinity, the power, and the death, it is created a complex net that sets in their proper time the positions of humans in the cosmos.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    
Agradecimientos

Introducción
Para estudiar el cuerpo y la persona entre los antiguos tarascos
Caracterización de las fuentes 
Capitulado 

I. Cuerpo e imagen corporal entre los antiguos p’urhépecha de Michoacán 
El hueso y la sangre
La cabeza y el corazón
El rostro, sus partes y sentidos asociados
La carne y la piel
Los miembros 
Lo frío y lo caliente
La imagen corporal p’urhépecha y las concepciones anímicas mesoamericanas 
El cuerpo abierto y el cuerpo desalmado

II. Los orígenes de los tarascos 
Dioses, animales y prehombres: el mito de separación
Autóctonos y recién llegados: el mito de la conjunción
    La dimensión mítica de la migración chichimeca y la conquista de  Michoacán
    Peregrinación, alianza y cambio estacional en Michoacán
    La ceremonia de Corpus y la reactualización del mito
    El mito como geografía corporal

III. Sexo, género y parentesco en el antiguo Michoacán 
Niños y ancianos 
Masculino y femenino 
El sexo y sus metáforas 
Una sola casa pero cada quien su troje: sociedad y parentesco

IV. Los tarascos y su sobrenaturaleza 
La naturaleza de los dioses 
Gestión de la sobrenaturaleza 
    Un acercamiento a los ritualistas tarascos 
    El sacrificio y sus funciones

Figuras

V. Alianza y filiación en la realeza sagrada del antiguo Michoacán 
Dioses patronos en el antiguo Michoacán 
Realeza sagrada en Michoacán 
La función “sagrada” del Irecha y otros casos mesoamericanos
    Iniciación y contacto directo en el antiguo Michoacán 
    La alianza divina 
    La alianza en femenino 
Dioses propios y ajenos: la hipótesis de la alianza

VI. Muerte y destinos postmortem entre los antiguos p'urhépecha 
La muerte y sus rituales 
Destinos post mortem 
    El ynfierno y la muerte común entre los tarascos 
    El cielo y sus moradores 
    Sobre la posible existencia de un inframundo acuático

VII. Cuerpo y persona entre los antiguos p’urhépecha

VIII. Consideraciones finales

Fuentes consultadas 
Documentos
Bibliografía