En este libro se reconstruye uno de los conceptos más complejos y difusos de la cosmovisión mesoamericana: el nahualli. A través del análisis comparativo de datos derivados de fuentes coloniales y contemporáneas, procedentes de muy diversos pueblos indígenas, se define aquello que tiende a mantenerse constante en los diferentes nahualismos de Mesoamérica; se comprende en esto tanto la noción de coesencia no-humana como la idea del hombre capaz de cambiar de forma a voluntad. Al mismo tiempo, El nahualismo muestra la existencia de una larga continuidad cultural que se extiende a través del tiempo y el espacio, desde los antiguos olmecas hasta los modernos grupos psicomísticos contemporáneos, y desde el sur de Centroamérica hasta los lejanos pueblos de Zacatecas y Durango. No se propone la existencia de un sistema simbólico inmutable sino la idea de ciertos fundamentos que tienden a sobrevivir en medio de la complejísima dinámica cultural que envuelve a nuestra región de estudio.

In this book, one of the most complex and vague concepts in the Mesoamerican world view, the nahualli, is reconstructed. By means of a comparative analysis of data coming from colonial and contemporary sources from diverse indigenous peoples, it is possible to define what is constant in different nahualismos of Mesoamerica and to understand the notion of non-human co-essence as well as the idea of the man who is able to change his form at will. El nahualismo also shows the existence of a large cultural continuity that extends itselfs throughout time and space, from the ancient Olmecas to the modern psychic-mystic contemporary groups and from South America to Zacatecas and Durango. This work does not propose the existence of an immutable symbolic system but the idea that certain fundaments tend to survive in the very complex cultural dynamics related to the region here studied.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            
Agradecimientos
 
PARA ESTUDIAR EL NAHUALISMO 
Viaje al corazón del nahualismo: el núcleo central 
Las fuentes para el nahualismo 
Plan de exposición 
Algunas precisiones para la lectura de El nahualismo

EL NAHUALLI Y LA PERSONA 
Introducción a la antropovisión mesoamericana 
El hombre y sus entes 
El corazón y el yolia 
Lo frío y lo caliente: el tonalli, la sombra y el ihiyotl 
El tonalli y el calor vital 
El ihiyotl y otras ánimas-aliento 
Las tres ánimas en el cosmos 
Unidad y diversidad en las concepciones anímicas mesoamericanas 
Sobre las ánimas-corazón 
Sobre las ánimas-aire 
Sobre las ánimas-sombra 
Sobre las ánimas calóricas 
Sobre ánimas poco usuales 
Sobre los conjuntos y las funciones de las ánimas 
El nahualli como entidad compañera 
Origen y significación del término nahualli 
Primeras aproximaciones al nahualli 
La forma del nahualli y el carácter del individuo 
Nahualli, individuo y grupo 
El nahualli, su naturaleza física y su condición anímica 
¿Quién tiene nahualli? 
Sobre el número de nanahualtin 
La atribución del nahualli 
Nahualismo y tonalismo 
Sobre el tonalismo 
Nahualli, tonalli y entidades anímicas 
El sueño, la entidad compañera y la transformación del hombre-nahualli 
Sueño y transformación 
El mundo de los nanahualtin 
Nahualli, el sueño y el inframundo 
La noche, la muerte y la transformación 
La cueva y las cenizas en los “rituales” de transformación 
Sueño e inframundo 
Imagen, representación y difusión de la entidad compañera 
Nahualli: imagen y representación 
Las representaciones del nahualli 
Representación, vestido y transformación 
Difusión y representación del nahualli 
Nahualismo maya y otros nahualismos del clásico 
Nahualismo en el preclásico 
Nahualismo y diversidad 
Nahualismo y totemismo 
Delimitación espacio-temporal del nahualismo

EL HOMBRE-NAHUALLI Y SUS FUNCIONES 
Los que se tocan con la sobrenaturaleza 
¿Es posible definir al nahualli por su capacidad de transformación? 
Transformaciones voluntarias 
Transformaciones involuntarias 
El nahualli y la lógica del intercambio 
Nahualli: mediación y comunicación con la sobrenaturaleza 
Nahualli y hombre-dios: posesión y representación 
Nahualli, condición social y poder político 
“Rituales” de transformación e identificación con las deidades 
Nahualli, ixiptla y representación 
Nacer y hacerse nahualli
Nacer nahualli
Nahualli y el signo del tonalli
Signos corporales de predestinación al oficio de nahualli
Tonalli, poder y transformación
Elección, iniciación y alianza con la sobrenaturaleza
Iniciación y matrimonio sobrenatural
El aprendizaje del oficio
Hombre-nahualli: definiciones y funciones
El buen nahualli y su función social
Nahualli tlamatini
El nahualli, su función protectora y la “secta revolucionaria”
Nahualli: tlaciuhqui y teciuhtlazqui
Nahualli y adivinación
Nahualli teciuhtlazqui
El mal nahualli y el tlacatecolotl
El mal nahualli: definiciones y funciones
Nahualli tlacatecolotl
Tetlachihuiani, texoxani y teyollocuani
El maleficio del nahualli
El maleficio del nahualli y sus técnicas
Prevención del maleficio
La envidia y las motivaciones de la brujería
Vida y muerte del mal nahualli
¿Quién es el mal nahualli?
Muerte simbólica y ejecuciones de nanahualtin
Matar o ejecutar al nahualli
¿Es el nahualli un sacerdote?
¿Es el nahualli un chamán?
Otros tipos de malos nanahualtin
Nahualli tlahuipuchtli
El nahualli tlahuipuchtli en la época contemporánea
La tlahuipuchtli prototípica y su transformación
Medios preventivos
Tlahuipuchtli: del imaginario a la representación
Bruja, nahualli y tlahuipuchtli
¿Hubo un nahualli chupasangre en época prehispánica?
Nahualli: ladrón y trasgresor
Nahualli, ladrón y trasgresor en época contemporánea 
Medios preventivos 
Para volverse nahualli ladrón y trasgresor 
Nahualli, trasgresión y sociedad 
Tipos de nanahualtin y tipos de transformación 
Las deidades nahuálicas 
Unidad y especificidad del hombre-nahualli

EL NAHUALISMO EN EVOLUCIÓN 
De cómo los nahuales se hicieron brujos 
De la bruja al nahualli 
Brujos y nahuales en la Nueva España 
La evangelización brujil 
Los otros brujos y su presencia en Nueva España 
El nahualismo robado y los nahualismos occidentales 
Neonahuales: tradición y herencia (la Sixth Sun Foundation) 
La doctrina neonahualista 
El grupo, sus personajes y sus protagonistas 
El retorno de los toltecas: los neonahuales en México 
El nahualismo en resistencia
 
SÍNTESIS Y CONCLUSIONES FINALES 
Un modelo de nahualismo 
El nahualli y lo no-humano 
Hacia una definición de nahualismo 
Nahualismo, variabilidad y transformación cultural 
Sobre el sincretismo y la transformación cultural 
Unidad, diversidad y difusión del nahualismo 
Evaluación final y perspectivas de investigación

Fuentes 
Índice de tablas y esquemas 
Lista de ilustraciones 
Índice analítico