Se ha sostenido durante algún tiempo que las primeras obras de Michel Foucault, particularmente en Las palabras y las cosas, pero también en otras reconocidas bajo la estela de la “arqueología”, se encuentra una postura contraria a la historia. Mucho se ha discutido, sobre todo, respecto de si el estructularismo foucaultiano y las ideas “antihumanistas”, que cobran forma como una crítica cultural a la modernidad, son las fuentes de tal rechazo. Este libro presenta una visión distinta al indagar de qué manera, por qué medios reflexivos, el Foucault arqueólogo sostiene, al contrario de lo que se piensa, la necesidad de una historización radical. Destaca, en esta labor, el papel que tienen el lenguaje y la literatura en los trabajos foucaultianos en cuanto al surgimiento de los saberes modernos, pues las palabras constituyen la base de sustentación del conocimiento sobre el mundo y sobre nosotros mismos. Con ello Foucault se conecta con el horizonte reflexivo actual que analiza los lenguajes propios de las ciencias como una forma de delimitar sus fronteras, más allá del marco epistemológico desde el cual surgieron. Es con el problema del lenguaje con lo que este intelectual francés propuso una nueva forma de relación entre filosofía e historia, entendida como confluencia en el terreno siempre problemático de la actualidad.

It has been said for some time now that Michel Foucault’s early works, particularly in Les Mots et les Choses, but also others regarded as being with the sphere of “archaeology” adopt a contrary position to history. Much has been said, particularly about whether Foucaultian structuralism and the “antihumanist” ideas that take shape as a cultural criticism of modernity are the sources of this rejection. This book provides a different perspective by exploring how and by what reflexive means,  Foucault the archaeologist, contrary to popular conception, sustains the need for a radical historicization. The author highlights the role of language and literature in Foucaultian work as regards the emergence of modern knowledge, since words underpin knowledge of the world and ourselves. Foucault is thereby linked to the current reflexive horizon that analyzes the language of science as a means of delimiting its borders, beyond the epistemological framework from which they emerged. It is with the problem of language that this French intellectual proposed a new form of relationship between philosophy and history, understood as a confluence in the always problematic sphere of topicality.

PRÓLOGO

INTRODUCCIÓN
La modernidad como cuestión: historicidad y filosofía
El ser del lenguaje
La exterioridad del lenguaje: el afuera del pensamiento
Entre la escritura y el deseo: un nuevo espacio de producción
Una analítica de las prácticas discursivas
Interpretación, comentario y arqueología
Palabras e imágenes
Antropología e historicidad: el campo de la finitud
Hacia una posible arqueología de la historia
A manera de epílogo

BIBLIOGRAFÍA