El guadalupanismo mexicano ha llamado la atención de muchos estudiosos y ha causado ardientes polémicas entre los que creen en el origen sobrenatural de la imagen y aquellos convencidos de lo contrario. El autor, quien pertenece a este segundo grupo, considera que la polémica ya fue resuelta a favor de la irrealidad histórica del mito. Por lo tanto, se propone explicar las dos incógnitas que justifican su posición: cuándo, cómo y por qué apareció –o fue colocada– la imagen de la Virgen en la ermita del Tepeyac, y por qué, cómo y cuándo se le atribuyeron características sobrenaturales y milagrosas. En otras palabras, averiguar las razones históricas que dieron cabida a la tesis aparicionista; reconoce sin embargo la carga de fervor, espiritualidad y nacionalismo que la imagen provocó y con la que se ha arraigado en los sentimientos populares y en la historia de México. A lo largo de este libro, compuesto por tres partes, un epílogo y ocho apéndices, Edmundo O’Gorman desarrolla su investigación y sus argumentos, y analiza la posición y lo que dijeron diversos personajes involucrados en este suceso.

Mexican Guadalupanism has caught the attention of many scholars and has caused fierce polemics between those who believe in the supernatural origin of the image and those who are convinced of the contrary. The author, who belongs to the second group, considers that the polemic has been already resolved in favor of the unreality of the myth. Thus, he proposes to explain the two unknown matters that justify his position: when, how, and why it appeared –or why the image of the Virgin was placed in the Tepeyac Hermitage, and why, how, and when miraculous and supernatural characteristics were attributed to this, in other words, to seek out the historical reasons that gave rise to the apparition thesis. The author, however, recognizes the burden of fervor, spirituality, and nationalism that the image caused and the deeprootedness of these in the popular sentiment and in the history of Mexico. Throughout this book, comprising three parts, an epilogue, and eight appendices, Edmundo O'Gorman develops his research and arguments, and analyzes the position and remarks of the various figures involved in this event.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            
PARTE PRIMERA

Preámbulo

I. La brecha hacia los orígenes de la historia guadalupana
Punto de partida
Intermedio de silencio
Deslinde cronológico

II. La invención del guadalupanismo novohispano
Advertencia
La “aparición” de la imagen
La conversión de la imagen en virgen guadalupana
La fundación del culto a la imagen

III. La invención del guadalupanismo indígena
Planteamiento de la cuestión
El “Nican mopohua” (Textos)
El “Nican mopohua” (Inferencias de los textos transcritos)
El “Nican mopohua” (Su razón de ser)


PARTE SEGUNDA

Preámbulo

IV. El sermón del arzobispo don fray Alonso de Montúfar (6 de septiembre de 1556)

V. Comentarios franciscanos al sermón del arzobispo (6 de septiembre de 1556)

VI. El sermón del provincial fray Francisco de Bustamante (8 de septiembre de 1556)
Las circunstancias
Reseña del sermón
Comentario final

VII. El arzobispo a la defensiva (8 y 9 de septiembre de 1556)
Planteamiento de la cuestión
Los cargos que le resultaron
El cargo de incitar a los indios a la idolatría
El cargo de predicar milagros incomprobados
Reflexiones finales

PARTE TERCERA

Preámbulo

VIII. Nuestra Señora de Guadalupe. Flor novohispana de la Contrarreforma

IX. El horizonte histórico del surgimiento del culto guadalupano (La contienda entre la mitra y los religiosos)

X. La razón de ser e índole y origen del guadalupanismo mexicano

XI. Epílogo
Conjetura acerca del responsable de la colocación de la imagen en la ermita
El enigma de la "milagrosa" curación del ganadero

Apéndices
La relación de las apariciones (Nican mopohua) supuesta obra de colaboradores indígenas de Sahagún
Una supuesta relación primitiva de las apariciones guadalupanas (La fabricación de un testimonio histórico)
El sermón guadalupano del arzobispo Montúfar, supuesto testimonio histórico del origen sobrenatural de la imagen del Tepeyac
La Información de 1556 no es proceso. Sus irregularidades. Su índole de documento no oficial
Análisis temático de la Información de 1556
Fecha en que se dio cuenta a la corte del culto guadalupano del Tepeyac
Hallazgo y divulgación de la Información de 1556. Efemérides selectas guadalupanas, siglo XIX
Los templos guadalupanos en el Tepeyac

Bibliografía