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Miguel León-Portilla

La filosofía náhuatl estudiada en sus fuentes


Segunda reimpresión de la undécima edición de 2017, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas, 2026, 526 páginas, figuras (Cultura Náhuatl. Monografías 10)
ISBN 978-607-02-8765-7

Ediciones UNAM

Segunda: 1959; tercera: 1966; cuarta: 1974; quinta: 1979; sexta: 1983; séptima: 1993; octava: 1997; novena: 2001; décima: 2006; décima primera: 2017; primera reimpresión: 2019, segunda reimpresión: 2026.


Sesenta años se cumplen de la aparición, en 1956, de La filosofía náhuatl estudiada en sus fuentes. Bien lo anticipó en su prólogo Ángel María Garibay K.: “Un hecho es indudable. Este libro no caerá en el olvido”. Once ediciones tiene en español y otras en inglés, ruso, alemán, francés y checo. Su tesis central sigue siendo tomada en cuenta: en el México prehispánico —como lo muestran los textos en náhuatl aquí analizados— hubo quienes se plantearon preguntas como éstas: ¿podemos decir palabras verdaderas en la tierra?, ¿qué hay después de la muerte?, ¿qué es el tiempo?, ¿qué sabemos de la divinidad?, ¿somos acaso libres? y ¿qué es lo bueno y lo malo? Al igual que el arte de Mesoamérica provoca grande admiración, lo que conocemos de su literatura y pensamiento aviva el aprecio hacia los indígenas, antiguos y de hoy, creadores y mantenedores de un universo de cultura.

Sixty years have passed since the appearance, in 1956, of La filosofía náhuatl estudiada en sus fuentes. Ángel María Garibay K. anticipated it very well in his prologue: “Un hecho es indudable. Este libro no caerá en el olvido” (“Something is unquestionable. This book will not be consigned to oblivion”). There are eleven editions in Spanish of this book and some more in English, Russian, German, French, and Czech. Its central proposition is still being taken into account: in the pre-Hispanic Mexico —as the texts in Nahuatl here analysed show it— there were people who asked questions like these: can we say true words on Earth?, what comes after death?, what is time?, what do we know about divinity?, are we free?, and what is good and what is evil? Just as Mesoamerican art provokes great admiration, what we know about Mesoamerican literature and thought heightens the esteem for the indigenous people —the ones from the past and the ones from the present—, creators and keepers of a cultural universe.

                                                                                                            

Prólogo a la undécima edición

Miguel León-Portilla

 

En los cincuenta años de este libro

Miguel León-Portilla

 

Prólogo

Ángel María Garibay K.

 

Introducción

Cultura y filosofía nahuas

Las fuentes

Los investigadores del pensamiento náhuatl

Aportaciones más recientes

 

I. Capítulo I

Existencia histórica de un saber filosófico entre los nahuas

Descubrimiento de los problemas

Los sabios o filósofos

Una cierta diversificación del saber

 

II. Capítulo II

Imagen náhuatl del universo

La exigencia náhuatl de una fundamentación del mundo

El acaecer temporal del universo

Los trece cielos: el espacio vertical

Ollintonatiuh: sol de movimiento

Integración de la imagen náhuatl del universo

 

III. Capítulo III

Ideas metafísicas y teológicas de los nahuas 

¿Se puede conocer “sobre la tierra lo que nos sobrepasa: el más allá”? 

Flores y cantos: lo único verdadero en la tierra 

La concepción teológica de los tlamatinime 

Otros aspectos fundamentales del principio dual 

Atributos existenciales de Ometéotl en relación con el ser de las cosas 

Acción y presencia cósmicas de Ometéotl 

 

IV. Capítulo IV

El pensamiento náhuatl acerca del hombre 

El origen del hombre 

Doctrina náhuatl acerca de la persona 

El problema del albedrío humano 

El problema de la supervivencia en el más allá 

 

V. Capítulo V

El hombre náhuatl como creador de una forma de vida 

La meta de la educación entre los nahuas 

Los fundamentos de la ética y el derecho nahuas 

Existencia de una conciencia histórica en el mundo náhuatl 

Cosmovisión místico-guerrera de Tlacaélel 

Concepción náhuatl del arte 

 

VI. Capítulo VI

El problema de los orígenes y evolución del pensamiento náhuatl

Los más antiguos vestigios

Los antecedentes culturales de probable origen teotihuacano (siglos I-IX d. C.)

La visión tolteca del mundo

Final florecimiento del pensamiento náhuatl

 

VII. Conclusión

 

Apéndice I

Los textos citados en su original náhuatl

Correspondientes al capítulo I

Correspondientes al capítulo II

Correspondientes al capítulo III

Correspondientes al capítulo IV

Correspondientes al capítulo V

Correspondientes al capítulo VI

 

Apéndice II

Breve vocabulario filosófico náhuatl

 

Apéndice III

¿Nos hemos acercado a la antigua palabra? Consideraciones críticas en torno a la filosofía náhuatl

 

Bibliografía

Índice analítico

Índice de ilustraciones

Relación de láminas




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